Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение

Художественная мысль и ее воплощение в поэме "РЕКВИЕМ"

Мысль "Реквиема" А. Ахматовой может быть выражена в форме долженствования и противоречия. Поэт должен выразить"свое личное горе, иначе- паралич памяти безумие". Поэт должен выразить народное горе, стать голосом "стомильонного народа", по другому - разрыв-исторической памяти и утрата исторического смысла. Но единственная Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение вероятная реакция на кошмар происшедшего - немота. Отсюда трагическое противоречие "Реквиема": необходимость слова в ситуации немоты. Б. Пастернак в собственной рецензии на военные стихотворения А. Ахматовой писал об одном из их: "Ее стихи об убитом ленинградском мальчугане полны душераздирающей горечи и написаны как будто под диктовку мамы либо старенькой севастопольской Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение солдатки". До того как обратиться к "Реквиему", приведем одно из военных стихотворений Ахматовой и приглядимся к тому, какими средствами создается воспоминание записывания под диктовку убитой горем мамы:

И все, кого сердечко мое не забудет,

Но кого нигде почему-либо нет...

И жуткие детки, которых не будет,

Которым не будет Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение 20 лет,

А было восемь, а девять было, А было...

- Достаточно, не мучь себя,

И все, кого ты и взаправду обожала,

Живыми останутся тебе.

Два многоточия, обрывающих фразы, полубезумное "почему-либо", в каком прячется отчаянное "почему?", еще поближе к без- умию - перечисление, передающее неотступность горя ("А было восемь, а девять было, / А Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение было...") - это все признаки речи на грани немоты. На рубеже 30-х - 40-х Ахматова, если так можно выразиться, пишет под диктовку немоты:

Последнюю и высшую заслугу - Мое молчанье - отдаю Великомученику Ленинграду.

Немота, невозможность гласить становится лейтмотивом "Реквиема", поэме о мире как глупом сне и о горе, бессловесном, неописуемом Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение: Все перепуталось навек, . И мне не разобрать Сейчас, кто зверек, кто человек, И длительно ль экзекуции .ожидать. Ах так об этом рассуждает И. Бродский: "Трагедийность "Реквиема" не в смерти людей, а в невозможности выжившего эту смерть понять. Его, "Реквиема", драматизм не в том, какие ужасные действия он обрисовывает, а в том Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение, во что эти действия превращают твое... сознание, твое представление о самом для себя".

Никто в российской поэзии не мог лучше Ахматовой обычным и сдержанным словом выразить экстремальное духовное состояние. Это необычное свойство ее стихотворений обнаружилось еще в 10-е годы, когда были написаны такие, к примеру, строчки Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение:

10 лет замираний и кликов,

Все мои бессонные ночи

Я вложила в тихое слово

И произнесла его - зря.

Пережитое Ахматовой в тюремных очередях, но, превышало все вероятные "замирания и клики" обыкновенной жизни. Это, как и концлагеря, еврейские гетто, колымские рудники и другие страхи XX века, ощущалось как нечто запредельное, подрывающее человечий опыт и "исторические Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение привычки". Как это выразить? Ахматова сделала, казалось бы, неосуществимое: выразила немоту и таким макаром преодолела немоту (другими словами сделала то, к чему призывала другая страдалица российской поэзии XX века - М. Цветаева: " - Петь не могу! Это воспой!").

Испытывая беспощадные угрызения совести (которые пробует реконструировать И. Бродский: "... Да что все Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение-таки ты за монстр таковой, если весь этот кошмар и ужас к тому же со стороны видишь?"), Ахматова подвергает свои же собственные мучения поэтическому анализу:

Уже безумие крылом

Души накрыло половину,

И поит пламенным вином

И манит в черную равнину.

И сообразила я, что ему

Должна я уступить Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение победу,

Прислушиваясь к собственному,

Уже вроде бы чужому бреду.

Лирический герой Ахматовой раздваивается: с одной стороны, сознание, страдающее и не выдерживающее мучения, с другой стороны, сознание, наблюдающее за этим страданием вроде бы со стороны:

Нет, это не я, это кто-то другой мучается.

Я бы так не могла, а то Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение, что случилось,

Пусть темные сукна покроют

И пусть унесут фонари...

Ночь.

Выражение неописуемого - задачка, не решаемая при помощи обычного к горю обычного и сдержанного слова Ахматовой. Ясная логика и традиционный строй ее стиха прерывается, размер нарушается. "Темные сукна", ночь без фонарей - иносказания, означающие остановившуюся, парализованную речь. Как "личность", как Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение лирическое "я" Ахматова не может гласить. По этому она все таки гласит, по этому вновь обретает традиционные размеры и великодушную ясность? Она получает право на слово как обязанность - призвания сказать от имени всего "стомильонного народа". Она должна свидетельствовать: "Однажды кто-то "опознал" меня, - пишет Ахматова "заместо вступления". - Тогда стоящая за мной Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение дама с голубыми губками... очнулась от характерного нам всем оцепенения и спросила меня на ухо (там все гласили шепотом):

- А это вы сможете обрисовать?

И я произнесла:

- Могу".

И Ахматова начинает свидетельствовать - с опорой на традицию, на мировую культуру. "Мы всегда слышим различные голоса, - гласит о "Реквиеме" Бродский, - то Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение просто бабий, то вдруг поэтессы, то пред нами Мария". Вот "бабий" глас, пришедший из заплачек и горестных российских песен:

Эта дама больна,

Эта дама одна,

Супруг в могиле, отпрыск в кутузке,

Помолитесь обо мне.

Вот- "поэтесса", с непомерным удалением оглядывающаяся на погибший, как Атлантида, серебряный век:

Показать Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение бы для тебя, насмешнице

И любимице всех друзей,

Царскосельской развеселой грешнице,

Что случится с жизнью твоей...

Вот, в конце концов, деда-Марии" жертвенные тюремные очереди приравнивают каждую мученицу-мать к Богоматери:

Магдалина билась и плакала,

Ученик возлюбленный каменел,

А туда, где молчком Мама стояла,

Так никто посмотреть и не посмел.

Три Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение старых традиции - народно-песенная, поэтическая (недаром процитированы пушкинские слова: "каторжные норы") и христианская помогают лирической героине "Реквиема" выстоять в невиданном испытании. "Реквием" заканчивается преодолением немоты и безумия - праздничным и геройским стихотворением. Стихотворение перекликается со известными "Монументами" - Горация, Державина и Пушкина. Ахматова "дает согласье" на монумент для себя, но с условием Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение, что поставят его

...тут, где стояла я триста часов

И где для меня не открыли засов.

Другими словами с условием, что это будет монумент не поэту, а мамы, одной из всех и всех. Окончание "Реквиема" таким "монументом" значит победу человека над страхом и оцепенением, победой памяти и смысла:

Потом, что Художественная идея и ее воплощение в поэме "Реквием" - сочинение и в погибели блаженной боюсь

Запамятовать громыхание темных марусь,

Запамятовать, как нелюбимая хлюпала дверь

И вопила старуха, как раненый зверек.



hudozhestvenno-esteticheskoe-razvitie-programma-zadaet-soderzhanie-doshkolnogo-urovnya-o.html
hudozhestvenno-esteticheskoe-vospitanie.html
hudozhestvenno-konstruktorskaya-deyatelnost-osnovi-dizajn-obrazovaniya.html